Языковые протесты - особенности речи современных студентов

Как свидетельствуют исследования, посвящённые вопросам включения в речь молодых людей, студентов различных «жаргонизмов», «сленгов», этот процесс был всегда. Причин этому много, но всех их можно подразделить объективные условия и субъективные факторы.

Традиционный субъективный фактор – это проблема отцов и детей. Она была и есть в настоящее время. Характерным является тот факт, что молодёжь практически всегда имеет свои взгляды на «реальное» бытие, в том числе и на функции используемого ими языка в своей речи. В какой-то мере это обусловливается тем, что дети и молодые люди, студенты, переходя из мира детства в мир взрослый, реально находится между этими мирами. Он не принадлежит полностью ни к одному из них. Психологически он ищет свою «опору» не в мире взрослых, а у сверстников. Этим своим действием он вольно или невольно создаёт «стену отчуждения» от взрослого мира. И такое содержание процесса социализации подрастающего поколения проявляется в разных формах, в разных, используемых ими, средствах и способах. Одними из них являются языковые протесты. «Материалом» для таких протестов становится всё нетрадиционное, что не воспринимается взрослыми в обществе, всё, что отвергается традиционными укладом, содержанием языка общества. К такому «материалу» следует отнести: речь музыкальных фанатов; лексику приглашаемых на музыкальное телевидение авторов; компьютерный жаргон; городское «просторечие» и так далее. А этот «материал» предполагает использование жаргонных слов, бранных оборотов речи как своего рода междометий или просто способов связи предложений, сленгов, англицизмов.

Но почему молодёжь и студенты, зачастую зная родной язык использует осуждаемые старшими, вполне возможно, и родителями, формы речи?

Ответов можно найти много, но все они основываются на их, молодёжной, системе ценностей. В этой системе ценностей есть вызов благополучной жизни, неприятию общества вообще, его образцам бытия. Из этого протеста формируются такие высказывания как: «улёт», «отпад», «депрессняк», «ботаник», «мани» (от английского слова money – деньги), «баксы», «бабки», «колбасит» и так далее. По своему содержанию – это атавистический примитивизм.

Наряду с субъективными факторами, которые обусловливают включение в речь молодёжи и студентов отклонений от грамотной речи, есть объективные условия, детерминирующие этот процесс. К ним следует добавить объективную связь между жизнью общества и языком, который используют люди в этом обществе. Язык всегда быстро и гибко реагирует на все изменения, которые происходят в обществе. Особенно это проявляется в таком аспекте, как пополнение его лексического содержания. [8. – С. 190]

Например, в настоящее время в социальной, духовной жизни людей, в материальном производстве определяющую роль стали играть цифровые технологии. По своему содержанию они основаны на особых методах кодировки и передачи информации. В итоге этот процесс практически исключает её «субъектность». Обезличенными становятся и культурные парадигмы общностей. В определенной степени «размывается» и язык бытия социальных общностей. Мы «вступаем» в «цифровую эпоху».

Не осталась в стороне от этого процесса и наша страна. Можно со всей определенностью утверждать, что в стране происходит «киберсоциализация» человека и социальных общностей. Она выражается не только в изменении самосознания людей, их мотивов, установок при усвоении ими культуры и ценностей общества. Фактически утверждается в стране «оторванность» человека от реальной жизни, реальных ценностей. Теряет действенность главенствующий в обществе «социальный стержень», в том числе и язык, речь людей. Значительная часть граждан страны, разных возрастов, профессий, занятых во всех сферах жизни общества, фактически ориентирована на использование компьютеров, мобильной связи, интернета, социальных медиа и так далее. Это реальность нашей жизни в нашей стране. В этой реальности формируется новое содержание языка и речи в стране. Когда же цифровая информация стала системообразующим фактором в организации экономической и других видов деятельности, в том числе и в сфере образования, то она обусловила беспрецедентный рост англицизма, сленгов, жаргонизмов. Влияние ИТ-технологий привело к некоторой неуправляемости в вопросах пополнения объёма новых понятий, категорий русского языка. Сформировало зависимость граждан от них.

И сегодня, на современном этапе развития стран мира и всеобщей связи между народами, язык и речь не только граждан общества, но и молодёжи, студентов, не может не отражать кардинальные изменения, которые в нём происходят.

Сленг был и будет формой общения среди молодежи, в том числе и студентов. Его нельзя отменить и тем более запретить. Это не только фактор эмоциональной выразительности и разнообразия речи, но он есть атрибут истории нашего народа, культуры и языка.

Молодёжь, в том числе и студенты, употребляет англицизмы, сленги, жаргонизмы потому, что пытается самовыразиться и, таким образом, добиться понимания со стороны сверстников. По своему содержанию, всё это представляет собой атавистический примитивизм.

Автором данной статьи, во время проведения своих занятий, были выявлены причины, которые, по мнению студентов разного пола, социального положения, этнической и национальной принадлежности, где русский язык был не родным, обусловливали использование ими в своей речи англицизмов, сленгов, жаргонизмов. Их оценки, по определению причин использования данных «компонентов», которые используется ими в процессе научения и общения с коллегами, преподавателями, позволяют распределить их по значимости следующим образом:

- использование данных компонентов в языке студентов вузов позволяет удобно и кратко излагать свои мысли;

- использование данных компонентов в языке студентов вузов позволяет адекватно раскрывать тему общения понятно для сторон взаимодействия;

- использование данных компонентов в языке студентов вузов позволяет соответствовать современным требованиям, которые выдвигает научный и технологический прогресс, а также развитие языков в мире;

- использование данных компонентов в языке студентов вузов позволяет быть реально включённым в «элиту» студенчества;

- использование данных компонентов в языке студентов вузов позволяет повышать эффективность взаимодействия между студентами и преподавателем.  

При этом хотелось обратить внимание читателя на тот факт, что большинство студентов не сожалеют о том, что они используют в своей речи англицизмы, сленги, слова «паразиты» и так далее. То есть, современного студента представить без сленга невозможно. И для того, чтобы минимизировать употребление студентами англицизмов, сленгов, жаргонизмов, автор считает, что стоит больше внимания уделять не только такому предмету как «Культура речи», но и культуре студенческих коллективов. Ведь умение ясно, чётко, красиво и правильно говорить не приходит нам само по себе.

Обратим внимание на тот факт, что под коллективом в научной литературе понимается объединение людей для достижения общих целей в общем труде, но с определенной системой полномочий и ответственности, конкретным соотношением и взаимозависимостью отдельных своих образований. 

Коллектив понимается как живой социальный организм, который потому и «организм, что имеет «органы», у которых есть полномочия, ответственность, соотношение частей, взаимозависимость, а если этого нет, то нет и коллектива, а есть просто толпа или сборище». 

Автор статьи обращает внимание на то, что коллектив не просто социальный живой организм, а это добровольное объединение свободных людей, ориентированных для реализации общественно значимых целей на основе идейной общности, отношений товарищеского сотрудничества и взаимопомощи.

Основными свойствами коллектива являются следующие его черты:

- коллектив представляет собой «деятельностное» объединение людей, своеобразный социальный организм, в котором действуют нормы и правила уставного порядка, обусловливающие его организованность;

- в коллективе формируется его собственный интерес, который как побудительная сила обусловливает конкретные действия, поступки всех членов этой общности;

- в коллективе наличествует общая позитивная цель, он представляет собой устойчивую общность, где проявляет себя взаимопомощь, направленность и сплочённость;

- в коллективе присутствует ответственная зависимость друг от друга, психологическая совместимость;

- в коллективе, в каждом его участнике наличествует сочетание личных и общественных интересов.

Очевидно, что данные черты и свойства присущи и студенческим коллективам, то есть коллективам, состоящим из студентов.

Формируется студенческий коллектив на основе студенческих групп, представляющих собой первичную формально-официальную социальную среду студента. В неё он, из качества «абитуриент» включается в качестве «студент», и будет в ней приобретать черты и свойства, которые через определенное время дадут ему возможность стать новым качеством - «бакалавр» или «специалист».

В студенческой группе, которая может стать и студенческим коллективом, студент начинает реализовывать свои, данные ему от природы задатки, участвует в различных видах, типах, формах учебно-профессиональной деятельности, приобретает необходимые для выбранной профессии знания, умения, навыки, компетенции, социализируется и воспитывается.

Процесс формирования студенческого коллектива на основе студенческой группы достаточно сложный и не имеет однозначного алгоритма. Вместе с тем, исследования, которые были проведены учёными, позволяют выделить «стержневые» моменты этого процесса.

Во-первых, в студенческих группах происходят процессы распределения групповых ролей, а также «лидерского» противостояния, когда формальный лидер, назначенный администрацией, вступает во взаимодействие с неформальным, если администрация не сумеет его «превратить» в формального.

Во-вторых, в студенческих группах происходит становление и утверждение относительно-самостоятельного самоуправления в отношении всех вопросов научения, социализации и воспитания их как обучающихся.

В-третьих, в студенческих группах формируется «коллективистский» язык общения-взаимодействия, который привносит в русскую речь молодёжный колорит, «наполняет» её, как было отмечено в предыдущем разделе, жаргонизмами, англицизмами, сленгом.

Почему это происходит в студенческой группе? А происходит это потому, что в студенческой группе:

- организационно все студенты вуза в течение длительного времени «вынуждены» совместно взаимодействовать по разным интересам и поэтому быть взаимно зависимыми;

-  формируется коллективная «идеологема» функционирования группы, вырабатываются коллективные ценности, средства и способы взаимодействия друг с другом, с преподавателями, администрацией;

- социально и функционально в группе образуются «микрогруппы влияния», которые оказывают определяющее воздействие на стиль речи всех участников группы;

В целом, формирование студенческого коллектива как «социального организма» - это диалектический процесс, который завершается «включением» в каждого участника учебной группы новых интересов, ценностей, поведенческих и речевых компонентов, в том числе и сленгов, и жаргонизмов, и англицизмов.

Содержательно студенческий коллектив представляет собой организованное и социально зрелое объединение студентов, ориентированное на подготовку, в процессе совместной деятельности и общения, квалифицированных специалистов, для достижения, на основе духовной общности, отношений товарищеского сотрудничества, решения образовательных и воспитательных задач, общественно значимых целей, обеспечения полного и всестороннего развития каждой личности, составляющей эту социальную общность.

Процесс формирования, на основе учебной группы, студенческого коллектива – это есть и процесс формирование культуры студенческого коллектива, которая не может не быть разновидностью культуры конкретного общества.

По своему содержанию, понятие культура отражает генетически не наследуемую совокупность средств, способов, форм образцов и ориентиров взаимодействия людей со средой существования, которые они выбирают в совместной жизни для поддержания определенных структур деятельности и общения и которые обусловливают процесс социализации и саму социализацию человека в его жизни.

Культура - весьма сложная, многоуровневая система. С одной стороны, это накопленные обществом материальные и духовные ценности, наслоения эпох, времен и народов, сплав­ленных воедино. С другой - живая человеческая деятель­ность, опирающаяся на наследие всех предыдущих поколений нашего рода, оплодотворяющая и передающая это наследие тем, кто придет на смену ныне живущим. Именно в таком непрерывно совер­шающемся обмене знаниями, умениями, навыками, способно­стями заключается смысл культурного процесса.

Культура - это не какой-то склад, хранилище запа­сов социального опыта, а средство объективной оценки, жестко­го отбора и активной передачи лучших его образцов, имеющих действительно непреходящее значение, новым поколениям. Отсюда всякое наруше­ние данной функции чревато для общества серьезными, подчас катастрофическими последствиями. Разрыв культурной преем­ственности обрекает новые поколения на потерю социальной памяти (феномен манкуртизма) со всеми вытекающими отсюда последствиями.

По содержанию и влиянию на социальные процессы культуру можно подразделить на прогрессивную и реакционную. Такое деление вполне правомерно, ибо вы­текает из соответствующего её воздействия на человека и обще­ство. Правда, культура как «человекоформирующий» феномен, может формировать личность не только нравственную, но и безнравст­венную.

Культура, кон­центрируя в себе социальный, духовный и вещный опыт множества поколе­ний людей, приобретает способность накапливать богатейшие знания о мире и тем самым создавать благоприят­ные возможности для его познания и освоения.

Есть основания утверждать, что общество духовно и социально зрело на­столько, насколько полно использует богатейшие знания, традиции, обычаи, со­держащиеся в культурном генофонде человечества. Все типы общества, которые живут сегодня на Земле, существенно различаются, прежде всего, по этому признаку. Одни из них демонст­рируют удивительную способность через культуру, посредством культуры взять все лучшее, что накоплено людьми, и поставить это себе на службу. Другие, не использующие в полной мере функции культуры, в первую очередь познавательную, всё еще «изобретают колесо», и тем самым обрекают себя на социальную анемию и отсталость.

Значимой, в деле минимизации включения в речь студентов сленгов, жаргонизмов и англицизмов, является регулятивная (нормативная) функция культуры. Связано это, прежде всего, с определением (регулированием) различных сторон, видов об­щественной и личной деятельности людей. В сфере труда, быта, межличностных отношений культура, так или иначе, влияет на поведение людей и регулирует их поступки, действия и даже вы­бор тех или иных материальных и духовных ценностей, потенциала родного языка в повседневной речи, в общении студентов со сверстниками, преподавателями, администрацией учебных заведений. Регуля­тивная функция культуры поддерживается такими нормативны­ми системами, как мораль и право.

Важно обратить внимание на тот факт, что регулятивная функция культуры непосредственно пересекается с семиотической, или знаковой. Так как культура являет, прежде всего, определенную знаковую систему, то формирование культуры коллектива предполагает знание этих знаков этой социальной общностью. Без осмысления знаковых систем, соответствующих конкретной культуре, невозможно овладеть потенциалом родного языка, сформировать у участников коллектива ясную и чёткую речь.

При этом родной литературный язык является не только средством общения людей, но и выступает в качестве важнейшего средства овладения на­циональной культурой. Одновременно, высокий уровень культуры коллектива утверждает в жизни и деятельности участников коллектива требования, параметры чистоты родного языка, искоренению из их речи сленгов, жаргонизмов, слов-паразитов и так далее.

Культура как опреде­ленная система ценностей, созданная и создаваемая людьми, развивает и утверждает в каждом, кто в эту культуру включён, опреде­ленные ценностные потребности, интересы и ориентации. По их содержанию, можно сказать по их качеству, чаще всего судят о степени культурности той или иной личности, её элитарности.

Студенты, культура студенческих коллективов, имеют весомое значение в молодежной среде, занимая в ней лидерскую позицию. Обучаясь в университетах, институтах, студенты не только осваивают специальные понятия и категории, но и формируют у себя навыки и умения эффективнее использовать общекультурными. У них развивается сочетание, взаимодействие родного языка и профессионального.

Как результат такого взаимодействия, взаимовлияния культура студенческих коллективов, в сопоставлении другими молодежными социальными общностями, обладает некоторым компонентом особенности, но не исключительности. В результате их взаимодействия происходит обогащение обеих культур: обогащение языка, формирование новых взглядов, а также возникновение новых элементов культурной жизни.

Ориентация ряда студенческих коллективов на «не идеологичесие» ценности свободы, индивидуального развития, творчества, да и другие не коллективистские черты современной молодёжной культуры, побудили Президента России провозгласить формирование у студентов культуры на основе традиционных ценностей народов России. Содержательно они включают следующие положения: жизнь; достоинство; права и свободы человека; патриотизм; гражданственность; служение отечеству и ответственность за его судьбу; высокие нравственные идеалы; крепкая семья; созидательный труд; приоритет духовного над материальным; гуманизм; милосердие; справедливость; коллективизм; взаимопомощь и взаимоуважение; историческая память и преемственность поколений; единство народов России.

 Именно на этих ценностях следует развивать культуру студенческих коллективов, которая будет обладать высоким уровнем воздействия на самих студентов и на всех, кто включён в образовательную среду и образовательное пространство.

Выходит, что «коллективистских дух» студенческих коллективов стимулирует коммуникативность образовательной среды и образовательного пространства. При этом в образовательной среде и образовательном пространстве происходит формирование и развитие не только уровня коммуникации, но и развитие корпоративной культуры. Признаками которой являются следующие её черты, формируемые у всех сотрудников образовательной среды:

- чувство принадлежности, «сопричастности» конкретному вузу и образовательной среде;

- наличие и развитие «горизонтальных» и «вертикальных» связей между участниками образовательной среды и образовательного пространства;

- «командный дух», наличествующий у студентов, преподавателей и персонала образовательной среды и образовательного пространства;

- преданность делу подготовки квалифицированных выпускников-специалистов;

- социальное партнёрство, между участниками образовательной среды и образовательного пространства;

- взаимный обмен идеями, ценностными установками, взаимная ответственность, концентрация познавательно-преобразовательной творческой энергии между всеми участниками образовательной среды и образовательного пространства.

Также, студенческие коллективы, обладающие потенциалом культуры для общения, способны и готовы развивать коммуникации между студентами и преподавателями не только в процессе занятий, но и вне занятий, что положительно влияет на процесс бытия речи студентов. Такие процессы и будут минимизировать включение в речь студентов различных англицизмов, сленгов, жаргонизмов.

Осуществлять такое взаимодействие возможно на научно-практических конференциях, где принимают участие студенты, при написании статей, где возможны консультации студентов у преподавателей, при их участии в научных грантах. Нельзя исключать и такие варианты взаимодействия как различные виды и формы досуговой деятельности, работу студенческих научных сообществ, где участвуют и студенты, и преподаватели.  Возможны и такие формы взаимодействия как посещение студентами, вместе с преподавателями, культурных и исторических мероприятий, музеев и так далее.

Таким образом, студенческий коллектив со своей культурой выступает не только сферой учебной деятельности, но и сферой самоутверждения, самовыражения, самореализации, сферой общения, гарантом защищённости и поддержки, носителем социально-нравственных норм и ценностей, реализующихся в коллективной деятельности и коллективных отношениях, то есть, в конечном счёте, духовным, ценностно-ориентированным единством людей.

Функционально, включение культуры студенческих коллективов в минимизацию жаргонизмов, англицизмов, сленгов в их речи, реально осуществлять следующими способами: убеждением и внушением.

Эти процессы начинались в древние времена. Первые учителя риторики уже тогда многое сделали для распространения и развития знания о мастерстве убеждения, приёмах спора и построения публичной речи, обращая особое внимание на её эмоционально-психологические стороны и особенности.

Известно, что убеждение – есть социально-психологический и логический процесс обоснования личностью, сообщением или несколькими сообщениями, какой-либо мысли другой личности или группе людей с целью добиться от них согласия с этой мыслью.

Убеждение предполагает такое изменение в позиции собеседника или собеседников, которое делает их готовыми отстаивать предлагаемую им мысль как свою.

Что касается внушения, то это способ коммуникативного воздействия одной личности на другую в процессе общения, который рассчитан на некритическое восприятие сообщений, в которых что-то утверждается или отрицается без должной обоснованности этой мысли.

Особую важность в ходе внушения имеет группа факторов, связанных с ориентацией собеседников на личность того, кто внушает. Ведь известно, что степень восприятия людьми сведений о чём-то зависит от сложившихся у них представлений о личности, которая эти сведения до них доносит. То есть, статус личности, её облик – являются важнейшим фактором, обусловливающим восприятие этой информации.

Несмотря на различие принципов, правил и приёмов, осуществления связи культуры коллективов с минимизацией включения в речь студентов англицизмов, сленгов и жаргонизмов, убеждение и внушение, дополняя друг друга, следует использовать в каждом акте взаимообусловленности развития культу студенческих коллективов и чистоты речи студентов.

Посредством убеждения и внушения, широкого процесса коммуникации, осуществляется регулирование поведения студентов в студенческом коллективе, проявляется своеобразная демонстрация их поступков, утверждаются необходимые, с точки зрения образцов речи, варианты использования возможностей русского языка.

Одним из средств воздействия культуры студенческих коллективов на минимизацию включения в речь студентов сленгов, англицизмов и жаргонизмов, является «социальное партнерство». По своему содержанию оно представляет сотрудничество всех коллективов образовательного учреждения, в том числе и студенческих коллективов, на взаимное противодействие разным способам привнесения в речь студентов так называемых «нововведений».

Правда, и автор статьи обращает на это внимание, социальное партнерство между названными коллективами с их культурой, реально проявит себя лишь при наличии у взаимодействующих субъектов совпадающих целей и интересов по придаю речи ясности, чёткости, определённости. Но и для необходимо проявление у всех субъектов образовательного процесса таких качеств как взаимопонимание, доверительные отношения и согласие.

Составной частью возможностей культуры студенческих коллективов на утверждение в студенческой речи чистоты и ясности русского языка, выступают и «социально-культурные ресурсы» профессорско-преподавательского состава вузов, участников образовательных учреждений. Наверное, трудно не согласиться с утверждением, что в деле минимизации включения в речь студентов сленгов, англицизмов и жаргонизмов важнейшую роль играет личный пример использования в речи русского языка.

Значимым в деле влияния культуры студенческих коллективов на минимизацию включения в речь студентов будут сохраняемые и передаваемые от набора к набору, а иногда на отдельно взятых факультетах, традиции использования в речи студентов такого русского языка, который являл собой его чистоту, ясность, точность.

Рассмотренное позволяет утверждать, что студенческий коллектив со своей культурой выступает не только сферой учебной деятельности, но и сферой самоутверждения, самовыражения, самореализации, сферой общения, гарантом защищённости и поддержки, носителем социально-нравственных норм и ценностей, реализующихся в коллективной деятельности и коллективных отношениях.

Влияние культуры студенческого коллектива на личность, на придание его речи ясности, чёткости, определённости, конкретности - значительною. Оно проявляется в контексте функциональных возможностей коллектива и культуры коллектива. Процесс этот диалектический. Формирования культуры студенческих коллективов посредством русского языка и русской речи, одновременно придаёт культуре коллектива фактор минимизации в речи студентов сленгов, англицизмов, жаргонизмов.

Автор: Николай Васильевич Михалкин - доктор философских наук, профессор, заведующий общеуниверситетской кафедрой «Философия и гуманитарные науки» МГППУ.