«Чертовы кулички» в Москве: где находятся на самом деле и как чертей изгоняли при царе

Где на самом деле находятся те самые «чертовы кулички»? Спойлер: ехать в Тмутаракань не придется. Если вы сейчас в центре Москвы, то вы, скорее всего, уже там. На самом деле у этого места есть четкие координаты, и находятся они в пяти минутах от Кремля, на Китай-городе, уточняют авторы канала «arts_tobe - просто об искусстве».

Где на самом деле находятся те самые «чертовы кулички»? Спойлер: ехать в Тмутаракань не придется. Если вы сейчас в центре Москвы, то вы, скорее всего, уже там. На самом деле у этого места есть четкие координаты, и находятся они в пяти минутах от Кремля, на Китай-городе, уточняют авторы канала «arts_tobe — просто об искусстве».

Для начала разберемся с матчастью. Никаких «куличиков» (песочных или пасхальных) там не было. Были Кулишки — так в старину называли топкое место или расчищенную лесную поляну. А раз болото — значит, жди нечистую силу.

В 1666 году в местной церкви на Солянке начался настоящий «экзорцизм» по-русски. Невидимая сила (черт, не иначе) развлекалась как могла: швыряла камни, орала дурным голосом и буквально выкидывала людей из постелей. Скандал дошел до царя Алексея Михайловича. Тот, недолго думая, выписал из монастыря «спеца» — монаха Илариона.

Пять недель Иларион вел суровую битву молитвами. Бес в итоге не выдержал и даже представился: назвался Игнатием, сыном князя, которого прокляла мать. После изгнания нечисти Иларион пошел на повышение в митрополиты, а за местом навсегда закрепилась та самая слава.

Сегодня от того храма остался только кусочек ограды, вмонтированный в стену дома №4с4 по улице Солянка. Так что, когда в следующий раз пойдете за кофе на Китай-город, знайте: вы гуляете по самому мистическому уголку Москвы.

Хотите знать, что на самом деле означают крылатые фразы? «ГлагоL» рассказывал, что «семи пядей во лбу» — это гипербола, где пядь равна расстоянию между растянутыми пальцами. А вот история «рогоносца» куда драматичнее: выражение могло прийти из европейской литературы XVIII-XIX веков, но его корни уходят в византийские хроники и античную мифологию, где рога были знаком двойственным — и силы, и позора.